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从周天球《行书陋室铭轴》感受文人的高洁志趣|字见中国

来源:封面新闻    编审:    发布时间:2023-07-28 17:08:18

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。”当唐代诗人刘禹锡提笔写就《陋室铭》,以无限的情兴和深长的韵味塑造出超然物外的雅士形象,恐怕未曾想到文中的佳句将被后人传诵。文章中,刘禹锡借赞美陋室表达了洁身自好、荣辱不惊的品性,数百年后,明代书画家周天球挥毫泼墨,将安贫乐道、甘于平淡的隐逸追求凝于笔尖,成就了《行书陋室铭轴》这部作品。


【资料图】

明 周天球 行书陋室铭轴 上海博物馆藏(图据受访者)

如今,当人们走进成都博物馆的“汉字中国——方正之间的中华文明”特展,在第四单元“长”中,观众可以见到许多历史名家书法真迹。不少珍稀文物的亮相,勾勒出中国的书法艺术发展的面貌。其中,周天球的《行书陋室铭轴》,在群星璀璨的第四单元里,依旧散发着耀眼的光芒和魅力,吸引无数观众在展柜前流连忘返。

《陋室铭》精炼却余韵悠长,全篇仅81字,结构却很完整,而周天球书法作品结字坚实,古雅工丽……初见周天球所书写的《行书陋室铭轴》,便会被其厚实的笔力所触动。可见这件作品蕴含着周天球极深的书法功底,以及他高洁的志趣和精神追求。

师从“吴中四才子”文徵明,是吴门书坛的领袖人物

周天球,字公暇,号幻海、六止居士、群玉山人,江苏太仓人。自幼随父亲迁徙到苏州,因此得以与文徵明结缘,十五岁便在文徵明门下学习书法,研习诗文书画,以诗书画名世。据于真行《谷城山房集》记载,文徵明曾曰,“他日得吾笔者,周生也。”文徵明去世后,周天球便执掌吴门书派,在艺术上继续着曾有的辉煌。“可能很多人不太熟悉周天球,但提到他的老师文徵明,许多人就知道了。文徵明的品格敦厚朴实,周天球十五岁师从文徵明,他的艺德品格受文徵明‘读书养性论’的影响很深,文徵明对他也非常认可。”在接受封面新闻记者采访时,上海博物馆书画研究部助理馆员白亦辰介绍道。

从历史长河看,在宋、元时期,苏州已成为文人、士大夫艺术发展的核心地区,“吴中四才子”之一的文徵明真、行、隶、篆四体功力皆深,他主盟吴门艺坛三十余载,将吴中地区诗书画文化推至高潮,成为明代中、后期书法发展的主流。到了明代中晚期,吴门书派并没有衰落,虽比不上文徵明在世期间,但也是名家辈出,连绵不绝。文徵明人格的修炼完善对周天球的艺德品格影响巨大,周天球也没有辜负其师对他的期望。白亦辰还提到,周天球还特别擅长画兰花,历代对他的绘画成就也非常重视。在绘画作品中,周天球的笔势一波三折,笔力清劲飘逸,《明画录》谓:“墨兰自赵松雪(赵孟頫) 后失传,惟天球独得其妙。”

周天球画像(图据受访者)

全篇一气呵成,笔力沉实苍劲

“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”《陋室铭》中的书房场景被文人普遍认同,映照了文人特有的精神内涵,因此历代书法名家不断书写这一古典文学名篇。那么周天球的《行书陋室铭轴》的独特之处在什么地方呢?在采访中,白亦辰就其中意趣娓娓道来。

“元代的赵孟頫书写过《陋室铭》,从书法风格来看应该是他早期作品,可以和他存世最早的书迹《秋兴四首》以及写于大德元年的《洛神赋》《归去来辞》相比较。文徵明也写过《陋室铭》,是他84岁时的行书作品,用笔非常沉稳含蓄。虽然周天球师从文徵明,但他并没有临摹前辈的作品,而是以他自己的书体进行书写。”白亦辰认为,与临摹碑帖不同,名篇通常不是抄写,而是在理解和吸收的基础上的书写,这样的书法作品才会有临摹和抄写所没有的连贯性,全篇一气呵成。而周天球对文徵明的书风并非全盘继承,从结构上来看,周天球取法文徵明的书法精义,但从气韵上来看,周天球的书法作品显出高古的书学品格。

在白亦辰看来,与文徵明相比,周天球笔下的作品厚拙俊雅,有其独到之处。从《行书陋室铭轴》这部作品来看,它的整体节奏平缓自然,格调可归于平正,有一种从心所欲不逾矩的感觉。白亦辰认为,在七八分肖似文徵明的前提下,周天球的书法作品虽也有文徵明的程式化风格,但已有所减弱,多出了几分温润苍劲。“文徵明的书风秀逸灵巧,而周天球擅长篆书和隶书,他将古朴浑厚的书风融进作品里。远观《行书陋室铭轴》,会觉得字形毫不夸张,近看笔法的时候,在少许飞白的映衬下,又显得沉稳舒缓。”白亦辰认为,周天球的用笔疏朗有致,作品饱含着古雅气韵,虽然虚灵不够,但给人忠厚可亲之感。

台北故宫博物院藏 明 周天球 墨兰图卷(图据受访者)

具有重要参考价值,与四川有着深厚渊源

《行书陋室铭轴》的落款为“辛巳上元谷日”,当为万历九年正月期间 (农历正月十五为上元节,也叫元宵节。谷日,民间以正月初八为谷日),周天球时年68岁,书写的时间正在农历春节期间,应是心情舒畅之时。 “谷日”在农业社会有着重要的象征意义,这一天有“放生”“祭祀八仙”等民俗活动,粮食是安身立命的保证,珍惜粮食是这一天的主题。选择这一天书写这个内容,寓意非常丰富,“何陋之有”亦可视作清高、自嘲或自傲的寄托。 “这件作品是周天球中晚年的作品,对于研究他的书法成就有重要的参考价值。”白亦辰说道。

历代书家都有书写文学名篇的传统,《陋室铭》是古往今来文人最爱书写的内容之一,其中写到的“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,又与四川有着深厚渊源。周天球以独到的书法技巧,写就一幅稳实厚重又蕴含静气的佳作,突破了吴门书派过于尖峭的书法风格,将方、圆、涩、润的特点融为一体,在沉稳工整的艺术风格之上展现了个人的创造力。在历史的长河中,《行书陋室铭轴》如同一朵亮丽的浪花,以其清劲飘逸之姿闻名于世,传承着中华文化的血脉。

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